Student Essays Teacher Training 2009 author Tatiana

Pranayama

l'âme du yoga

Au tout début du YTT, Michelle a cité Sri Iyengar : « Le corps est votre

temple, les asanas vos prières et Pranayama votre âme ».Elle nous a

suggérée d'en faire chaque jour et j'ai suivi son conseil. L'évolution dans ma

pratique a été étonnante et je me suis demandé comment quelque chose

d'aussi subtil pouvait donner des résultats aussi profonds. J'ai eu envie de

partager le résultat de mes recherches, en partageant aussi comment cela

m'a personnellement affecté.

La définition de « Prana » est le souffle, l'énergie vitale, la VIE. « Ayama »

signifie étirement, expansion, longueur, largeur, régulation ou contrôle.

Pranayama est le contrôle du souffle, la respiration volontaire. Selon Sri

Iyengar, le Pranayama est un art et une science. Pranayama est la cinquième

des huit branches de l'arbre du Yoga. Il est l'axe de la roue du yoga. Il permet

d'entrer dans les derniers membres du yoga – Pratyahara (la maitrise

sensorielle), Dharana (la concentration), Dhayana (la méditation) et Samadhi

(Unité de Soi avec Tout).

Le but du Pranayama est de maintenir dans un état harmonieux les systèmes

involontaires ou autonomes qui régissent le corps humain. Il aide a purifier

tout le système nerveux (le système sympathique et parasympathique) afin

que le Yogi maitrise les désirs des sens et développe ses facultés mentales

plus subtiles pour l'aider à faire évoluer sa nature Divine. Le domaine du

Pranayama est psychosomatique puisqu'il explore la relation intime entre le

corps et l'esprit. Il implique le contrôle de l'esprit et de toute la conscience

humaine, ce qui constitue le fondement de toute prise de conscience. L'objet

du Yoga étant de vider la conscience individuelle et d'essayer de connaître la

conscience pure, dont la nature est PAIX ABSOLUE, HARMONIE et JOIE

CREATRICE. Le pranayama est le trait d'union entre le corps et l'âme. Le

Yogachudamani Unpanisad dit que le Pranayama est une forme de

connaissance sublime (maha vidya). C 'est une voie royale vers la prospérité,

la liberté et la félicitée. La connaissance de Soi. Un élixir de vie.

Le corps est la demeure du Brahman (Etre suprême). Les asanas purifient le

corps et l'esprit et leurs effets sont à la fois curatifs et préventifs. Ils

produisent des changements à tous les niveaux, depuis le physique jusqu'au

spirituel. La santé est un équilibre délicat du corps, de l'esprit et de l'âme. Le

pranayama est une prolongation consciente de l'inspiration, de la rétention et

de l'expiration. L'inspiration est l'action de recevoir l'énergie primordiale sous

la forme du souffle, la rétention consiste à suspendre le souffle afin de

savourer cette énergie. Dans l'expiration toutes les pensées et les émotions

sont évacuées avec le souffle : alors, tandis que les poumons sont vides, on

abandonne l'énergie individuelle, le « je », a l'énergie primordiale, l'Atma (la

connaissance de Soi). La pratique du Pranayama est le gage d'un esprit

stable, d'une volonté forte et d'un jugement sain.

Sri Iyengar dit qu'il est aussi difficile d'expliquer Prana que d'expliquer Dieu.

Prana est l'énergie qui pénètre l'univers à tous niveaux. C'est l'énergie

cachée et potentielle en tous les êtres, motrice de toute action, énergie

créatrice, protectrice, destructrice. C'est le principe de Vie et conscience

associé au Soi Réel (Atma). Chitta (la conscience) et Prana sont

constamment associés. La où se trouve Chitta, il y a concentration de Prana

et la où se trouve Prana, il y a concentration de Chitta. Chitta est comme un

véhicule propulsée par deux puissantes forces, Prana et Vasana (désirs) Il va

dans la direction de la plus puissante des deux. Si c'est le souffle qui prévaut,

les désirs sont métrisés, les sens sont tenus en échec et l'esprit apaisé. Si

c'est la force des désirs qui l'emporte, la respiration devient inégale et l'esprit

s'agite. Discipliner ainsi sa respiration favorise la concentration de l'esprit et

permet d'acquérir une sante robuste et longue vie. De subtiles

transformations chimiques s'opèrent dans le corps et permettent au pratiquant

de réguler toutes les pensées, désirs et actions pour procurer l'équilibre et

l'immense force de volonté nécessaire pour devenir maitre de soi-même.

La respiration est une des 3 fonctions vitales de l'homme. Avec manger et

dormir. Dans le Hatha Yoga Pradipika, l est dit « Tant que le souffle demeure

dans le corps, il y a vie. Quand le souffle s'en va, la vie s'en va aussi. C'est

pourquoi on doit discipliner le souffle. » Tous les écrits sur le Pranayama

parle de la nécessitée d'avoir un Guru car une mauvaise pratique du

Pranayama peut même être dangereuse. Le pranayama est un art doté de

technique permettant aux organes respiratoire de se mouvoir et de se dilater

volontairement de façon rythmée. La pratique du Pranayama augmente la

capacité pulmonaire, procure une ventilation optimum, aide à purifier les

nadis, qui sont les organes du corps subtils en forme de tube dans lesquels

circule l'énergie. Le pranayama conservent les nadis en bon état et empêche

leur vieillissement ce qui à son tour provoquent des modifications dans

l'attitude mentale. La raison est en que dans le pranayama la respiration part

de la base du diaphragme, de chaque cote du corps près de la ceinture

pelvienne, ce qui relâche la partie thoracique du diaphragme et les muscles

respiratoires accessoires du cou. Cela à son tour relâche les muscles

faciaux. Lorsque les muscles faciaux se détendent, ils relâchent leur emprise

sur les organes de perception - yeux, oreilles, nez, langue, peau réduisant de

ce fait la tension dans le cerveau. Lorsqu'il y a moins de tension dans le

cerveau, l'adepte parvient à la concentration, à une disposition affective de

détachement et de sérénité. Dans la Kuasitaki Upanisad il est dit : « […] Mais

c'est le souffle seul, l'Intelligence, qui s'empare du corps et le fait se dresser.

Tout est contenu dans le souffle. Ce qu'est le souffle, l'Intelligence l'est aussi.

Ce qu'est l'Intelligence, le Souffle l'est aussi. Car ensemble ils demeurent

dans ce corps et ensemble ils en sortent »

Le pranayama améliore le système circulatoire lui même indispensable à une

bonne digestion et une bonne élimination. L'appareil respiratoire est la porte

ouvrant sur la purification du corps, de l'esprit et de l'intellect. La clef est le

pranayama. On a tendance à penser que puisque la respiration est

habituellement automatique, elle échappe à un control actif. Il n'en est rien !

Grace a un entrainement des poumons et du système nerveux, le Pranayama

peut augmenter l'efficacité de la respiration en en modifiant le rythme, la

profondeur et la qualité. Le cerveau est donc responsable de la régulation de

la respiration et des trois activités psychique : pensée, volonté et conscience.

Je ne rentrerai pas dans tous les détails des effets du Pranayama sur le corps

mais il est un feu divin qui purifie tous les organes, les sens, l'esprit, l'intellect

et l'ego ! Je ne rentrerai pas non plus dans l'art du Pranayama et comment

l'appliquer, un Guru le fera bien mieux que moi. Par contre je vais vous parler

de comment le Pranayama m'a personnellement affecté et changé non

seulement ma pratique du Yoga mais ma vie !

Depuis que je suis enfant, j'ai toujours été très sensible au monde qui

m'entoure, très affectée par le monde et toutes ses énergies. Mon système

nerveux s'est montré fragile très tôt. Cela se manifestait surtout

physiquement. Puis j'ai eu une méningite virale à l'âge de 10 ans, qui affecte

directement la moelle épinière et le cerveau. Puis j'ai fais des crises de

tétanie ou je ne pouvais plus respirer, mon souffle allait si vite qu'on devait me

mettre la tète dans un sac en plastique pour réguler ma respiration. J'ai eu un

accident de moto assez grave. Plus tard toutes ces manifestations se sont

transformées psychosomatiquement. J'ai développé un mal être que

j'essayais de fuir par tous le moyens possibles. Jusqu'à ce que, à l'âge de 28

ans, je sois diagnostiscé de « dépression clinique «. On m'a alors donner des

médicaments. J'étais fumeuse et je consommais régulièrement de l'alcool

même sous antidépresseur. Autant vous dire que mon esprit s'est

considérablement affaibli jusqu'a ce que je n'ai plus aucune confiance, ni en

moi ni en la vie. J'avais déjà commencé le Yoga quand j'ai eu cette

dépression mais pas assez de temps pour bénéficier de tous ses effets

curatifs. J'ai alors décidé de m'en sortir, j'ai rencontré le bouddhisme et repris

le yoga. Mais en tant que simple personne qui va a des cours. Puis j'ai

commencé à pratiquer seule. Mais je pouvais quand même passer de

longues périodes sans en faire. Bref, je me suis sorti de cette dépression

mais ma fragilité et mes tendances négatives étaient encore très présentes.

Surtout une tendance à ne plus aller au bout de mes engagements ou de mes

rêves. Comme si de toutes les manières, je n'y « arriverai pas ». J'ai d'ailleurs

exprimé cela en faisant cette formation, que je voulais avant tout

m'ENGAGER. Pour moi, je faisais le voeu de m'engager dans la vie avec le

Yoga aussi. Je savais que ouvrir la fenêtre de mon âme passerait par le

corps. 

Et par la Foi. J'ai donc aussi pris le défi de faire du Pranayama tous les

jours.

J'ai senti immédiatement les bénéfices sur mon corps, ma respiration dans

les postures mais surtout sur mon système nerveux. Les barrières

d'incroyances commençaient à tomber. J'ai compris que je devais lâcherprise.

J'ai observe également un amoindrissement des désirs allant vers

l'extérieur. Mon dosha étant Kapha, j'ai aussi une tendance a « laisser

couler», à être très vite embourbée dans le flux et reflux de mes émotions.

L'eau est aussi le symbole de l'attachement. Avec l'aide du souffle j'ai eu le

sentiment de calmer les vagues de mon esprit. L'énergie vitale m'a aidé à

m'encrer en moi. Dans les asanas, c'est le Prana que j'envoie là ou j'ai des

tensions. Je fais confiance que c'est grâce à la respiration que ma voie dans

le yoga pourra être celle de la victoire sur moi-même et de mon esprit, encore

agité. Que c'est le Prana qui me fera approfondir non seulement la pratique

mais mon évolution spirituelle.

Dans le Yoga Sutra 2 :53, Patanjali dit « Alors le voile (masquant) la clarté (de

la perception » est détruit » Les commentaires ajoutent : « Par le contrôle du

souffle, c'est l'esprit lui-même qui atteint l'équilibre…Progressivement une

meilleure observation et une compréhension plus juste de ses réactions dans

une situation donnée apparaissent. La vision de Soi et du monde devient

objective. Elle n'est pas dénaturée par des pulsions affectives erronées telle

que la méconnaissance, la passion, la peur. Une grande lucidité, un sens

inhabituel de l'observation, une qualité de présence évidente apparaissent

chez celui dont le mental est transparent. ». J'ai compris que ma fragilité peut

être transformée et qu'il faut être discipliné. Ma tendance est là, elle existe,

mais j'ai aussi la possibilité de toujours revenir au souffle, à la VIE qui circule

et nourrie tout mon être. J'ai compris que le yoga doit se pratiquer « sans

interruption » afin de rentrer dans le monde subtil et incroyable de nos êtres,

afin d'enfin lâcher-prise pour ne faire plus qu'un avec le monde. Peut-être le

Pranayama est le pond qui nous montre l'unité au sein de la dualité. Pour moi

il est le coeur du Yoga et ce qui importe vraiment est le coeur.

Tatah ksiyate prakasavaranam (yoga sutra 2 :53)

Bibliographie

Pranamaya Dipika Lumiere sue le Pranayama de B.K.S Iyengar

Yoga Sutra de Patanjali Miroir de Soi de Bernard Anchaud